集体经济重在参与、重在让更多人觉醒并且自发地团结起来

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曾几何时，毛主席也欣赏一位历史人物，即南宋陈亮。
陈亮集中，有一句话是这样讲的：以正合，以奇胜。
而我们在集体事业中，何为正奇？我认为，那便是虚与实。虚以张声势，实以得功力，此即势力与实力。有了势力与实力，才能够让集体事业步入正轨、走上通途。
然而，在现实生活中的集体实践，很多同志不知奇正之法，更难辨虚实之道。悖离了道法自然与顺势而为，难免逆水行舟，不进则退。
我一直劝诫做集体事业的同志们，要以诚信为本，坚守诚信原则，便是这个道理。事不成，可有因；诚信不立，没前途，这才是亘古不变的真理。
何谓诚信？古人云：心诚则灵，人无信不立。心不灵者，必困于世俗功利。言而无信，不知其可；巧言令色而乏诚意，终究嘴上功夫，上不得台面、经不了世事。
毛主席曾经找章士钊先生借两万大洋，以资助同志旅法费用。建国后，还念念不忘，要用自己的稿费还上。借两万大洋资助同志，此即以诚待人。若干年后，用自己的稿费还，又彰显其信。诚信皆足，乃可为天下先、辟天下蹊。
而今社会，以集体公有之名哗天下之宠者，比比皆是。真正能够以诚信待人接物之主，能有几多？故而集体事业一波三折，又有何奇怪的？无非是大浪淘沙的过程。正如诗云：过尽千帆终不是，总有一舟载我行。善果岂作寻常渡，淘尽沙砾见真金。

集体是一个组织架构，一个组织架构，哪里来的好不好干之说？
事实上，不好干的，是集体事业，也可以说是集体项目。干集体事业，不能够仅仅是靠热情，更应该具备在商言商的经济意识与事业意识。
以当年的中共为例，他们就是一个组织架构。然后，他们就是在这个组织框架下，去践言践行的。他们当年，比我们更困难、更凶险万倍，为什么最终能够走向胜利？概言之，正确的领导，决定了一切。
集体负责人，负责的是集体的组织工作，即抓纲治目、纲举而目张。但是，在集体实际工作中，很多人集体负责人，往往在抓目弃纲。缺乏纲领性的东西，就难免一团乱麻了！
一位集体负责人，思想品德是第一位的，因为这才是集体的粘合剂。这样，才能够让更多志同道合的人，团结在一起。当一个集体发展壮大了，相应的人力、物地及技术等，就随即而来。有了这些，又何愁集体事业不成？
集体事业干不成的根本原因，是我们的集体，都是建立在项目之上。一旦所选项目不成熟，导致了事业受阻，责之于架构，显然是没有找到问题的关键点。
既然是做经济项目，首先要考虑一下谁能去做、能做什么、需要什么条件，集体能够创造什么条件？能否发展经济？如果项目失败，集体如何给参与者以交代。这，就叫在商言商。
集体，只能是形成集体事业的原始积累。而集体事业的打造，是需要人去具体执行的。如同打仗，难免牺牲，但又必须指挥官能够根据现场态势，作出明智的决择。

早几年，一直在关心并考虑投入农业。农业，是百业的基础、是慢工出细活、是未来社会的主流与趋势、是无产者的生存保障。民以食为天，农业更是有远见者应布之局。但是，由于很多人的短视与极功尽利，导致了我们的痛失了这一大好局面。
集体与集体经济，亦是如此。其实，中央也一直在反复强调、倡导这个事。只不过，在私有几十年的潜移默化之下，集体与集体经济怎么发展，恐怕连高层都没有拿出太好的办法。中央为什么强调集体与集体经济？因为他们也看到了社会矛盾在逐渐加剧，为了维护政权的稳定，必须要有集体与集体经济的发展，才能够让民众稍安勿躁。奈何人心皆私，何以为公？
我们常常顾虑官照，却从来不讲为什么被官罩。官方顾忌的，是且只。而不且只，就干不成集体、发展不了集体经济。且只，也要分两个层面。一种是在官方基层管理者的觉醒与努力下进行，这种在官方的掌控下，官方才能心安；另一种是民间自发，自觉自愿，这种人往往掺杂着一些信仰成份与利益纠葛。对此，官方又不得不警惕。
所以，官方本能是拒绝且只的，更害怕信仰者们且只起来了。虽然说，很多且只者与信仰者未必真的有信仰，可能更多冲着利益去。但是，出于防患于未然，官方还是会有一定的官照。
基于此，集体与集体经济，并不是不让发展，只不过不让你脱离了经济且只，游走于正直的边缘。
事实上，很多红友讲集体与集体经济搞不了，为什么搞不了？因为嘴大心大手脚软，因为贪心不足蛇吞象。譬如我曾经一针见血的讲过：如果经济都搞不了，给你一个国家，你怎么让国人幸福？所以，鼓吹正直者，并不能掩饰其骨子里的无能、贪婪与自私。因为其本质，是为了你方唱罢我登场，只为了自己有一天飞上枝头变凤凰，只考虑自己的一将功成好得瑟，并没有考虑那万骨枯，更没有考虑人民的需求与幸福。如此背道而驰，自然失道寡助，又焉有不败之理？

这些年来，我一直在思考集体事业为什么干不起来的原因。有红友总是强调外部因素，却不知道任何事物都不是静止，而是在不断运动与变化的。很多时候，失败的内因，是远大于外因的。
红友们普遍的集体意识淡薄、且只观念差，主要表现在对集体利益与集体声誉（即公信力）的维护上。人无信不立；言而无信，不知其可，况乎集体呢？一旦众说纷纭莫衷一是，难免鱼龙混杂。
集体的表现形式是团结与奋斗，任何破坏团结的行为与不愿奋斗的人与事，都不具备集体成员基本的素养。但是，毛主席又教导我们说，以斗争求团结，则团结存；以妥协求团结亡。所以，我曾经屡屡妥协，只希望对方能够见好就收。但事与愿违，故而不得不斗争。
天上不会掉馅饼，人生的意义在于奋斗与超越。毛主席也曾经说过：与之奋斗，其乐无穷。世俗人等，以世俗功利心观奋斗之人得失，大有子非鱼，却知鱼之苦乐，多少还是有点想当然了。
以我为例，我颓废过，所以促使我奋斗的原因，是我认为我在颓废的日子里，却此无意中完成了对自我的超越。颓废，只是我在世俗的表现；超越自我，却是我在思想认知上的沉淀积累与返璞归真。
道、德、经，我的所有心得体会与知道，皆缘自于我的经历。正因为如此，我从不介意自己在经历什么，而是欣慰于自己的认知得以更上一层楼。
从初入红群、接触红友的怦然心动，犹如自己的初恋般地小鹿乱撞。到步入婚姻殿堂的柴米油盐烟火气，让人不由得怀疑人生意兴萧索。我们行走于社会，难免世俗功利。但是我们生而为人，又怎能尽落于俗套？
说君子，人人都似乎表现得仁义礼智信温良恭俭让；说小人，哪个心里面不是满满的算计？
似乎又有点跑题了，还是言归正传。集体是姓公的，所以我们搞集体，有多少公心，才是关键。假公以济私者，久在河边走，哪有不湿鞋的道理？恰如西游记里的妖魔鬼怪，现了原形，本应被主子骑在身上夹起尾巴离场，却非要逼我孙悟空三打白骨精？
我一直戏言，霞宁姐犹如唐三藏，很多红友都想薅大姐一点钱充实荷包。而大姐总是以慈悲为怀，对我大念紧箍咒。
很多时候，我也想一气之下回自己的花果山。是谁整天扛着个钉耙猴哥猴哥的叫唤？

集体怎么干，能不能干？这是我在红群经常听到人讨论与争执的问题。对于这个问题，如果从正面去回答，常常难免会发生各执已见的问题。然后，各执一词互不相让，最后作鸟兽散。当然，这种状况，也映射出乌合之众之心态。我用两个字概之：我执。个人执念太深，往往会以自我为中心，这种人是不具备集体意识的。不具备集体意识，又如何干集体呢？细思之，无非是哗众取宠，对他人进行道德绑架，以为其所用。
既然从正面上得不到答案，那么我们不妨反思：如果个人能够在事业上游刃有余，自己去干便是，又何必要搞集体呢？所以，说到底，搞集体的原因，是因为个人能力不足，而需要去团结他人。问题在于，你抱着我执去团结他人，能够形成真正的团结吗？不是真心想搞好团结，又如何能够搞成集体呢？明显的自相矛盾，却还能大言不惭冠冕堂皇，这其实就是典型的人格分裂。
集体怎么干？能不能其实古往今来，早已经给出了很多答案。偏偏到了今朝，很多人却刻舟求剑故作高深，选择性失明。并以一己之私，企图去分化瓦解打击集体事业。试问，陈涉吴广在大泽乡是不是叫集体哗变？国军成建制起义是不是叫集体倒戈？一个班的同学一起逃课，是不是叫集体逃课？一个班组的农民工辞工，是不是叫集体辞工？为什么人家集体就能够干了，到了红群，就只能拥有一个村的土地、人力才叫干集体、才能干集体呢？如此歪解集体，其目的何在？细思极恐！
事实上，集体，是指集中意志力的体现。集体怎么干，要看集体成员的共同意愿是什么。而集体能不能干，则是取决于这些集体成员的意志力。俗话说，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。如果一众贪生怕死、掂轻怕重之徒，当然是什么事情都干不了！也就只能干一些等着天上掉馅饼、做着春秋大梦娶媳妇的事。至于打着信仰与Gm的旗号，那就更是扯淡了！去看看历史上，哪位信仰者在夸夸其谈？哪位真正的GM者不是准备好了要抛头颅洒热血？连命都可以豁出去干的人，权与利都是浮云，还那么重要吗？所以，出现我执状况的时候，就足以说明其人要么做事决心不够，要么做事的智识不足。
否则，会当凌绝顶，一览众山小时，又何致于患得患失呢？
做事、做人，干集体

这两年来，很多红友都纷纷表示，认为红群已经失去了其所谓红的意义，反而沦为超级黑的典型。对于此，我本人是表示认同的。
我不知道很多所谓的红友，进入红群，所谓何来。但是，我早就讲过，自己进入红群，是因为一群像哪吒般的年轻人。他们想寻求改变、想砸烂锁链、想推毁腐朽与堕落的社会关系，犹如一位先烈曾放言：人的身躯，怎么能从狗洞子爬出！
毫不意外地，他们如火的热情，被社会的冰棱与冷水，无情的冰封与烧灭。而我，也曾经有一颗追求光明与温暖的心，也曾遭过社会的毒打与冰封，也曾选择过苟且，却始终守着那颗悸动的心，在等待着生命的春。
初入红群，也曾经有着春风扑面的感觉。那个时候，很多红友都在讲联合创业，在讲做集体做生态。让我怦然心动，以为找到了组织。
曾经在日记着写过：初出茅庐世事浅。本以为自己早己经不是当年初入社会的少年，但是，进入红群，我才更明白了什么叫江湖险恶。

做事，是要讲条件的；做人，是要讲规矩的；干集体，是需要有公心的。
就做事的条件而言，要有人干、有资金支持，要有可行性分析与预算。否则，不具备条件，就是盲目蛮干，又岂能不失败？就做人的规矩而言，诚信是第一位的。心诚则灵，彼此间的信任才能够有如虎添翼、才能够有事半功倍、合作共赢。西游记中是这样讲：言而无信，不知其可。猴子都能够明白、遵守的规矩，人为什么就不能明白与遵守呢？自知之明与自制之力是第二位的，人唯有自知，而方得以自制。明知自己只有一碗饭的肚量，非要去吃上三碗，这不叫人；明知道自己能担一百斤，非要去效仿雄阔海顶千斤闸、非要去学习项羽举千斤鼎，那不是自寻死路吗？
很多人总在大话炎炎讲干集体，但是真正的集体是公有制的，公有制必须要靠公心来实现的。然而，在红群里面，集体公有张口即来，实际干起来了，里面似乎全都是夹带着私货。大有哗众取宠之意，大有既要当婊子、又必须立牌坊之势。当然，不当婊子，是没有钱赚没有利可图的；不立牌坊号称自己是贞洁烈妇，是吸引不了有品位的男人们的。只是，生在一个要钱不要脸无利不起早的时代，玩些既要钱又要脸的套路，多少让人有些反胃了！
很多性情中人，总是见到集体二字，便以为找到了真爱。于是飞蛾扑火般地投身其中。争做一名集体公有的志愿者与义工来纯净自己的灵魂，蓦然回首，却发现自己只是混迹于垃圾堆里面，做了一名垃圾分拣工。
这集体干的，如同逛窑子似的，还怎么干下去呢？

我们必须要明白，我们为什么要干集体。不是为了自已享受，而是因为社会需要、人民需要。
我们要做的，是继承毛主席思想与无数先烈遗志，为人民服务，让人类文明社会在古老的中华大地上生根发芽！
我们也要让为建设新中国一代人吃了三代人的苦的那一代人，看到一个他们希望看到的社会，即在物质有了极大丰富之时，通过我们的努力，让人类文明上升到一个新的高度！让每一位同胞，活得有尊严、有希望、有温度。
我们需要真正的无产先锋，视金钱如粪土、知人性值千金、展文明之性情、布大爱于世间。
有天下为公之心，方可干集体公有事业。反之，画虎不成却类犬，徒增笑耳！于人无益，于己有害，只能画饼充饥，最终作茧自缚。
不想说得多高大上，但是，每个人心里面必须要明白：社会人需要承担社会责任，吾辈需要有吾辈的担当！
人生的现实意义在于奋斗与超越自我，毛主席教导我们说：与之奋斗，其乐无穷。人，唯有超越自我，才叫进步。

今年在铜像广场，听一些大学生讲，他们毕业即失业，所以很多人感到迷茫。工作高不成低不就，社会风气在贬低体力劳动、优待为奴为仆的寄生，他们能怎么办？似乎只有两条路：要么卖身投靠，要么奋起一搏、改命行运。问题是，如何奋起？读着毛主席思想，似乎明白了一些什么，却又看不明白，这一步该如何跨越出去？好不容易跨出去了，又遭遇怎么样的对待？
我们缺乏一个让年轻人融入的平台与机制，我们缺乏一个让更多人融入与团结的事业，这才是我们当前，最应该去做的事情。
很多人看不明白事，就出言嘲讽做农业。须知，民以食为天。而粮食安全，才是人生在世，最大的安全。这份安全保障不了，病从口入、一病返贫的现象，会让很多人惶惶不可终日。
同样地，农业是百业的基础。新中国一穷二白、百废待兴时，不正是利用农业的剪刀差，去发展工业的么？而工业的腾飞，才带出十亿人民九亿商的商业化。商业化之后，又开始推动医、教、房的各项改，这又说明什么？
如今，世界面临百年大变局，新的社会秩序也必然会产生。而万变不离其宗，未来谁掌握了土地与粮食，谁便拥有了话语权。否则，永远只能陷入被动挨打的局面，哭都来不及，还鼓吹什么？都不会好使。
当然，做农业难，做生态农业就更难了。问题是不做农业、不做生态，你们能够做什么？问题在于，土地兼并已经在推进了，你们还没有感受到危机与压迫感？个人的小算盘打得再响，在气势汹汹的资本法则面前，那都无异于螳臂当车。丛林法则之下，谁给你们活路？只能靠自己了。滴水之所以穿石，那是因为其位高，位高才会权重。如果始终把自己置于下位，做一块冥顽不灵的石头，终有一天，会被来自上位的水所洞穿。
抢先一步，抢占高地之位，才有权衡利弊的重头戏。失去高地之位，就只剩被动挨打的份。当年红军、志愿军为了抢占高地，经常长途奔袭，进而抓住了战场主动权，创造了多少人间奇迹！
毛主席教导我们说：他们扔他们的原子弹，我们扔我们的手榴弹。其核心思想，就是化变动为主动，根据自己的条件，去牵着敌人的鼻子走，而不是看着敌人的条件，吓傻了、尿了，麻木地被敌人牵着鼻子走！

我认为集体的首要是为公，而现实社会里，人人汲汲于私利，不可能像百年前那样完全为公。退而求其次，只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间。
然而，到了现实中、集体里，多少红友是考虑到奉献的？当然，至少很多捐款的红友，都是只参与、不介入。只拿出为公的态度，没有因私废公。这，便是我的信心与力量源泉。
但是，总难免会有一些人，以为找到机会，便是各种显摆卖弄，却始终找不到主旨。头痛医脚，隔靴搔痒，然后如巫婆跳大神般大喊“天灵灵、地灵灵”，一副神乎其技、高深莫测的样子。
我曾经跟岛主说过，我们只要团结一百万国人，从每个人身上挣一百元，每年便可挣上一个亿。这，便是我对集体经济的理解，跟小店似乎半毛钱关系也没有。一个小店，挣上亿，要到猴年马月？反之，从三四十红友的团结互助，然后滚雪球呢？难道我们的集体，只限于三四十位红友？只限于团结百万消费者？当然不是。我们最终的目的，应该是十四亿才对。我们的追梦赤子心，应该是星辰大海。而我们的现实，却又不得不停留在小店、农场、民宿、劳务队上，这是为什么？
如果一个集体，只着眼于斯，便难免小家子气，注定是走不远的。失败，只是早晚的事；亏空，也只是多少的问题。蚍蜉但作蝼蚁之行时，燕雀又安知鸿鹄之志哉！

我一直讲，不要把集体与集体经济混为一谈。很多人连集体都不懂，能懂集体经济吗？不懂集体经济，能够去发展集体经济吗？更何况，我所讲的，发展集体经济的目的，是为了实现集体经济体，那是要经历从聚变到质变，从质变到裂变，从裂变到量变的过程。我们连聚变都没有形成，如何就得以量变？很显然是想多了，故而无法脚踏实地。没有体量的集体经济，就算南街华西又如何？不也改变不了整个社会的危机四伏？
说到底，我们的目的究竟是什么？是在几个小钱上转圈圈吗？自古丑人多作怪，恶人多作奸。而大奸似忠，大恶似善。忠奸不分，善恶不辨，才是历代诸朝败亡的真相。赵高如是，秦桧如是，汪精卫亦如是。

这些年来，网络上总有一些人，在讲社会危机。当然，我们的先贤早就告诉我们，要居安思危。但是，仅仅居安思危是不够的，还得有能力去化厄解困。否则，只能是杞人忧天、庸人自扰，还不如选择躺平，爱咋咋。
然而，总有一些生活的勇士，愿意挺身而出，去劈荆斩棘，为天下先，为众生觅一条生路、活路。
也许我们很多人从来不曾想过做这样的勇士，可是当我们在面对无数的先烈们，用他们的抛头颅洒热血打下了人民江山，却后来留下一句话：江山靠谁守时。我们，还有什么理由去苟且、去趋炎附势、去夸夸其谈？
我们，是否只能够通过自己的践言践行，去尝试着不要坐以待毙、坐井观天？
众所周知，人类历史上所有的悲剧，大抵都是人类不团结所致。而人类历史上所有的文明与进步，都是在团结的力量中产生。我们很多人不懂战略，也不讲战略。于是乎看到貌似强大的敌人时，脸色就变了、腿都软了！而人类五千年才出一人的战略大师毛主席却一句话：军民团结如一人，试看天下谁能敌。
是敌人强大吗？是敌人可怕吗？在朝鲜战场上，面对武装到牙齿的联合国军，我们最可爱的子弟兵，不是同样用自己钢铁般的意志，守住了国门么？
翻看历史，人类从来就没有什么救世主，也不能靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全得靠我们自己。而我们自己，是在继续拨拉着自己的小算盘、满脸小确幸？还是敞开心扉，拥抱团结？

在当前社会形势下，该如何发展集体事业？
首先，集体需要集中具有共同志向或意愿的人，一起去体现在公有经济体中的自我价值与社会价值。所以，应该以人为本，把寻找人、团结人放在第一位。但是，堡垒总是从内部攻破的。所以，在寻找人、团结人的时候，一定要注意策略与方法，谨防混入其中的破坏份子与投机者。
兵马未动，粮草先行。有了人，就必须考虑如何解决这些人的基本生存保障，以及其社会性需求问题，使其能够在集体的架构下、通过共同的努力，积极去解放生产力、发展生产力。生产力有了，生产就相应的搞上去了；生产上去了，经济就相应的得到了发展。这，便是养人之德，厚德载物的道理。
人上一百，形形色色。每个人因为其所成长的环境不同、区域的文化不同、年龄段的思想层次不同，导致其能力秉性的不同、个人素养的不同、身体条件与心理状态的不同。故而，需要相互的理解、尊重与包容，来形成相互的团结，这便是容人之量，量小非君子。
千里马常有，伯乐不常有。不给千里马投喂精饲，马力不壮，又何以得行千里？故人有了，还需有识人之明，方可得用人之利。聪明用于正道，愈聪明愈好；聪明用于邪道，愈聪明愈谬。一旦用人不当，不仅于人徒劳无益，也极易受到反噬，而遭其累，形成内讧、内耗、互害。
所以，想要干成一番事业，细思之无非要把握好结人之交、养人之德、容人之量、识人之明、用人之当罢了！
而要干成集体事业，集体架构的凝聚力与向心力，集体智慧所需彰显的执行力、张力与定力，都是不可缺少的。

2022年3月20日上午06:25
春和农场，是一个致力于打造有机生态种、养、加工等立体循环模式的集体农场。经过一段时间的摸索经验，经内部协商，特推出农场参与模式。
一，集体社员:集体社员以集体事业为已任，打造集体积累，集体把集体积累用于集体经济的发展壮大，同时为社员打造相应的福利保障。
集体社员以两万元为标准，形成集体积累。参与方式，可以根据各自条件，以出工、出资、出地、出物等。
1，出资累计超出两万元者;
2，按当地雇工工价，出工累计价值超出两万元者;
3，出地与出物，累计价值超出两万元者;
4，出资、出工、出地、出物，统计超出两万元者。
社员分配前期以按需分配与按劳分配双结合为原则，在保障社员基本生活供给的情况下，对积极参与集体经济发展与生产劳动者给予合理的相应的分配。
当然，由于农业的特殊性，具体分配可能会以收获季为分配日期。分配以物资为主，原则上不外销。物资分配可以内部协调，按照内部定价进行等额交换，尽可能让社员各取所需。
在集体生产劳动中，集体工作委员在集体生产劳动中，集体工作委员会，会根据社员在工作中的表现进行评分。原则上，以每工作日8分、10分、12 分为分值。工作能力突出者，可以计15分;消极怠工者，可以计5分。
社员要服从工作安排，在集体事务中应该以集体利益为重，以团结友爱、互敬互助为基本社员守则。集体在生产需要时，会雇请当地农民加入生产，以逐步推动城乡结合，带动当地农民参与到集体。模式成熟后，可让当地农民带地加入集体。
二，集体会员:集体会员，是指出工、出资等方式的参与程度达不到社员标准的，可以会员形式进行物资分配。不同的是，社员未来可享有参与集体各项事务讨论及福利保障的权利，而会员只给予相应的物资分配。
三，消费者:集体的物资，原则上不外销，以避免运输成本的额外负担，以及相关品质的争议。消费者可以到农场就地消费，农场会本着公开透明的原则，竭诚为消费者服务。
集体建立公开透明的财务制度，供社员审核监督。社员应该充分发扬主人翁精神，积极参与集体各项事务，为集体事业建言建策。
未来的集体福利保障:基本生活与就业保障:中医健康调理保障;养老保障;就业教育培训等，将根据集体积累情况，不断推进与完善。

真正的集体公有制与社会、共产主义制度，必然是按需分配为主，而不能是按劳分配。
社会主义与共产主义的优越性，就在于她展现的是人性光辉与制度文明，而避免人与人之间为了利益而产生的恶性竞争或相互倾轧。
集体经济重在参与、重在让更多人觉醒并且自发地团结起来。