“中华自文化”的版本间的差异

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'''第二章 文化定义'''
 
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2021年8月19日 (四) 12:04的最新版本

作者:蒋乙平

第一章 中华自文化产生

自我介绍:蒋乙平,湖南省邵阳人,1975年5月14日出生。目前在海上从事船舶管理工作,职务船长,现居住上海松江区。自2010年任职船长以来,一直不断探索船舶管理,于2016年完成文化架构实践,从而正式创立“中华自文化”,另命名为“人类智慧”。

文化宗旨:修身、齐家、干事业。

文化愿景:重本职、强自教、塑灵魂、促发展。

文化图形:禾口修三 内修外和 内方外圆 外柔内刚 中正仁和

中华自文化.jpg

第二章 文化定义

自教管理

自教管理产生:本人在“德海”轮任船长期间,努力思考寻找一种人性化管理的管船模式,首先产生了第3层“从业四感”,然后建立起第1层的五维基础(书香、组织、强身、安全、语言),并把以上内容命名为第5层“自教管理”;接着在姊妹船“德远”轮任船长期间,进一步探索自教管理,建立起第4层“在岗三以”,然后开展“现代船员礼仪文化调查活动”,增加了“礼仪”基础,完成六维基础构建,在阅读“中国通史”的过程中,感悟出和内有修一字,建立了第6层,最后为表扬日常生活中表现优秀的员工,设计出员工成果“五星奖”荣誉证书,这样就提炼出第2层五星相连。

自教管理定义:通过人在自然与社会中的自觉学习、实践及规范,形成良好互益环境,避免失误和矛盾,弥补不足与盲目,从而实现人同自然与社会的友好相处及和谐发展。

自教管理涵义:自教:以人为本,对应修,分为上学(学有所习)与自学(活到老学到老);内含管理。自管:以事为家,对应禾。自理:以安为的,对应口。管理:管理主体组织并利用其各个要素(人、财、物、信息和时空),借助管理手段,完成该组织目标的过程。管理内含自教,自教蕴藏管理,两词表述不一,但意思可同一。

自教管理拆义:自:每个人、每个家、每个单位、每个行业、每个部门、每个国家(6步结构),包含人类。教:有孝心、有文化、明事理、能育人。管:管好事情,看清事情,做事胸有成竹,像竹一样有柔性能屈伸,外表坚韧,内在虚心,笛声悠扬。理:为天圆,天为最大的真理,合理为最高判断标准,理想为最终奋斗目标。

六维基础

书香:朋友阶梯,有黄金屋,有颜如玉,书本文件,图纸法规。(与书为伴吸收精华,察古鉴今学以致用)。组织:家庭辈分,社会结构,法纪约束,无规矩不成方圆。(伙伴同事各司其职,问题障碍及时清除)。强身:打铁还须自身硬,身体是一切的本钱,身体力行,寿比南山。(强健体魄锻炼意志,扶危济弱弘扬正气)。安全:吃穿住行,安居乐业,知识技能,安全第一。(安全意识细节不漏,谨慎执行有安有全)。语言:话不投机半句多,美丽语言,发自内心,名正言顺,循循善诱。(言为心声善于交流,为人诚恳知行合一)。礼仪:人之伦常,公共道德,礼多人不怪,常说请字,多带谢字。(处世为人礼貌先行,重节有义一团和气)。

五星相连

读我:星中我自在,我是一颗星(摆正自己位置)。懂我:东西南北中;早上中下晚;幼少青中老;家庭伍员:爸家/爸爸/我/妈妈/妈家;上下五代:祖辈/父辈/我辈/子辈/孙辈。修我:大写为人,人要大气,胸怀坦荡;宠辱不惊,韬光养晦,砥砺意志;人命关天,确保安全,珍惜生命;我心自在,无愧于心,泰然自处。用我:每个我,自信我,善待我,我向上;舍小我,成大我,超自我;我重参与,献智献策;珍惜光阴,爱我生命;无愧时代,甘于平凡,积极奉献。

从业四感

时间紧迫感:一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤;时不我待,时间是金钱,时间是生命,时间最宝贵,少壮不努力,老大徒伤悲(光阴似金,时间是宝,把握时间,做足准备)。做事责任感:只有耕耘,才有收获;局面发展,责无旁贷;天下兴亡,匹夫有责(做事有业,业必重责,赏罚分明,凝心聚力)。要求认同感:认同是最艰难的努力过程;自觉认识,不断认知,求得认同,增强执行(要求规定,任务保障,认同发挥,落实到位)。成果踏实感:成果是爱的结晶,踏实是最高评价;踏实做事,诚实做人;创造美好,分享收获(成果愿望,实事求是,踏实风行,事事可成)。

在岗三以

以人为本:从人出发,用人至察;取长补短,审时度势;归结到人,彰显正义,知己知彼,严己宽人。以事为家:业岗为家,行家专家,小家大家,家家相连。以安为的:安为总纲,安全安心,安康安份,人人自安。

内修外和

日新月异:行为检点,日省吾身,如朝闻道,夕死可矣。和字含义:和为成果,和为目标,和为境界,和为发展。修字含义:修为手段,修为保障,修为提高,修为促进。和修至理:万物恒变,循环不已,修和不止。和修功用:人和家和,国和天和,以至万和。和修口诀:一禾一口一修,有食有房有为,人勤人康人好,事顺事利事成。

第三章 文化结构

六基六层

本文化模型由21个部分组成,构成六基六层的自教管理金字塔,可叫和修塔、平安塔、能量塔、礼仪塔、爱之塔。塔的结构从下往上数,依次为一至六层。每层的意思如下:

第一层,六维基础,夯实基础,厚积薄发,事物生灭,均分六步,解决人的无知。

第二层,五星相连,星中我在,我是颗星,我有灵魂,无处不在,懂得人的自私。

第三层,从业四感,齐心协力,风雨同舟,四元方法,春夏秋冬,塑造人的行为方式。

第四层,在岗三以,众志成城,无限文化,三元文化,三生万物,衡量人的为人态度。

第五层,自教管理,个人团体,发展壮大,二元要素,阴阳两面,表现人的综合素质。

第六层,内修外和,万物循环,生生不息,一元天地,万物归宗,决定人的真正收获。

天地人物

第一层,六维基础,表示地球,人是行走在地球上的,脚踩实地,心才踏实。

第二层,五星相连,表示凡人,你我皆凡人,立志不平凡。

第三层,从业四感,表示食物,从业的目的就是有口饭吃,只有勤劳耕耘,才有收获。

第四层,在岗三以,表示水质,文化如水,滋润万物,上善若水,水分固液气三态。

第五层,自教管理,表示空气,人人离不开氧气,人人都需自教管理。

第六层,内修外和,表示天空,天圆如盖,难以丈量,遥不可测。

第四章 自教管理属性

文化认识

有句文化名言“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,在我们这里,说的就是自教管理。还有句话说“扭转乾坤”,即变为自教管理,从坏变好。人类的历史其实就是一部自教管理的历史。万事万物皆有自教管理。玫瑰虽好,也会伤人,人是一颗星,周围有棱角,会一不小心就伤害到别人,会有无心的,会有无奈的,但也会有故意的……只有人处处注重自教管理,则可避免许多不幸。

平安塔是在中国特色社会主义社会文明土壤里绽放出的一个花朵,是中华灿烂文化的一颗果实,是人类文明发展的见证,是中华民族伟大力量的展现。

属性拓展

自教属性有:个人/内在/行为/小利/自己/儿女/右手/文/低调/情/人性/道德/理论/黑/和/爱/柔/慢/静/阴…

管理属性有:团体/外在/法规/大利/家庭/父母/左手/武/大胆/法/管理/法制/实践/白/修/恨/刚/快/动/阳…

家庭婚姻

爱情与婚姻是人类最美好的东西,爱情为自教,婚姻为管理。在我们日常生活中会发现有很多遗憾的情况发生,爱情为什么会变?婚姻为什么有各种困惑?其实,男女就是自教管理,就是人的双手,一只手拿碗,一只手拿筷子一样自然。谁见过左手对右手不满的吗?实际生活中种种现象的产生,源于人的无知与自私的局限性,导致了各种障碍和困惑。

自私与无知都不可怕,都是与生俱来的东西,但都可以修炼,多做换位挪位思考,多从大局出发,把握住自教管理这把化解的金钥匙,随时揣摩其中的道理,就会受益无穷。所以说,“婚姻是爱情的坟墓”这句话,是有偏见与不足的,是会害人无穷的。明白了这个道理,我们的生活才能更美好。

第五章 文化体现

孔墨理论

儒家人格修养:君子有仁(具有真性情而又能本之以行礼者),仁者有勇,乐天知命,诲人不倦,好学深思;知之为知之,不知为不知。政治理想:正名(名实相符,不安分的人都应受到制裁);爱民,法律为辅,德教为主(社会养成谦恭忍让的风气为礼,不学礼无以立,不学诗无以言;对父母安扶对祖先虔诚为孝;在位者首务修德为民表率)。教育理想:孔子最大成就在教育,有教无类,不分阶级,一律施教,注重技艺与人格教育。儒家提倡“大同”思想,以墨子的上同论为蓝本。孟子主张仁政,注重养民,民贵君轻。荀子主张省刑罚、薄赋敛、息战争的王政,主张性恶,应用外在功夫来克服人性的弱点。墨子主张“天下之大利”,认为世上的一切祸乱的根本原因则在于人类之自私而不能相爱,他主张圣贤政治,实行“节用、非攻、兼爱(捐弃成见,爱人如己)、交利”的原则。他反对命定说,因为这种说法足以阻碍人类勤苦上进的意志,对社会是不利的。儒家提倡的“仁”,就是我们的自教管理,自教管理好了,就能取得圆满。墨家主张“大利”,就是和内有修的圆,人类自私产生于和修塔的第二层,无知产生于第一层。

道家感悟

《老子》认为世上万事万物的进行,其所遵循的法则是“物极必反”和“祸福相倚”,主张小国寡民,唯有“无为”,才能“无不为”。庄子认为世界是循着一个固定的自然律在流转变迁,万事万物在变动的巨流中,无所谓是非和贵贱。

人法地,地法天,天法道,道法自然,执大象,天下往,往而不害,安太平。大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;大直若屈,大巧若拙,大辩若讷;静胜躁,寒胜热,天地之气,解我混沌之力。道为和内有修,自然为塔。

通过自教管理的交流分享,启发大家,内修外和,那么我们共同的“中国梦”与中华民族的伟大复兴就会实现得更早。

法家思想

法家认为人民必须享有充裕的衣食,但私人的财产不能积聚过多,以致贫富悬殊而发生危机,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。荀子的学生李斯与韩非崇尚法家。

韩非认为:君主只要威权在手,中才之主便可以为治;只有用严刑峻法才可以使人民不敢不忠,不敢为非,“儒以文乱法,侠以武犯禁”;君臣之间,他认为绝无仁爱信义存在,主张君主要用术来控驭臣下,君主消极的应无所信任,积极的应一切独断于心,不给臣下弄权窃势的机会。

和修塔为组织严密的结构,一个萝卜一个坑,一个岗位一个人,每个人的表现都会对圆满有影响,有正有负,正者促进圆满,负者损害圆满,严重地会塔毁人亡。

阴阳学说

无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴为阳,两仪立焉。天地阴阳变化产生五行,五行是构成万物的五种元素,即金、木、水、火、土。阴阳对立,就是说自然的万物万象,其内部同时存在着相反的两种属性,为阴、阳两面。然而,事物和现象中,对立的双方所具有阴阳属性,既不能任意指定,又不能随意颠倒。因此,阴阳从本质上是对立又统一,这是自然界的定律,也是世人所遵循的不变规则。和修为阴阳,和中有修,修中有和,和修为自然常态。

第六章 文化运用

日常应用:事物生灭,均分六步。人的一生六步曲,每曲都精彩(孕育/出生/成长/工作/退休/结束)、人的求学(小学/初中/高中/大学/硕士/博士)、船舶岗位(船长/大副/二副/三副/水手长/水手)、国家行政(首长/部长/省长/市长/县长/乡长)、企业结构(书总双责/部门经理/组内总管/组内分管/班组组长/基层员工)、上班应用(走出家门/坐车开门/人在路上/下车开门/公司大门/办公室门)、下班应用 (办公室门/公司大门/上车开门/人在路上/下车开门/回到家门)。

自我分析:星中我自在,我是一颗星,人虽在中心,但人不应以自我为中心,由于人的认识局限性,造成某些方面无知。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,实际上,众生平等,同等排列,分工有别,只是每个人的观察角度不同而已。在社会生活当中,身边不时会有自私无知的情况发生,在诸多的现象当中,我们常可明白:太多的自以为是,太多的心存侥幸,太多的理由借口,太多的不负责任,太多的为所欲为。人的自私与无知与生俱来,要改善状况,可通过自教管理,人的自私,盲目认为万物以我为中心,实则不是 。自私并不可怕,有利有弊,关键在于化弊为利。无知也无妨,生命有限,精力有限,不可能行行尽知,关键在于尽力去知晓,活到老,学到老而已。

文化启示:中华民族是一个古老重礼、重德、重爱、重和的伟大民族。中华人民共和国国名中有和,中国是一个真正的“和”国,有武不霸的国家,但肩负着“修”的神圣使命,让中心安、四方宁。所以,“内修外和”在此时应大力提倡,以促进人与社会的共同进步。

同时平安塔深刻揭示了人类命运其实是一个共同体,每一层都是同心圆,处于社会各个行业的你我他只有同心协力,各司其职,人类才长久繁荣,塔世界才多姿多彩。