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《至善经》
道路篇之——方法


面对现实和目标之间的鸿沟，需要方法去解决，需要填平沟壑的道路，或跨越鸿沟的桥梁，或飞越空间的翅膀，需要建立工具系统，需要设计和创造的能力。
方法就是路径，是工具设计，是行为编程。而发明与创造，设计与编程，依据自然知识和法则（物理、化学定原理，数学逻辑）的演绎。
普遍的宇宙法则演绎出一般性的方法。
 
1.时间法则蕴含之方法
时间是存在事物的一种普遍属性，即持续性。
时间单向流动，时间一去不返，时间限度内，持续时间量绝对地消逝衰减，直到归零，也即是死亡，终结，game over，失败。
人生只有有限的时间限度，要获得人生成功，就必须在死亡降临之前，做出有效的时间安排。
人生需要时间管理和设计。
越是成功的人生，越是高成就的人生，必然有对时间的最有效率的安排。（当然，时间安排只是一个方面，目标的选择同样是成功与成就的必要前提。）一些成就斐然的艺术家、发明家在生活中没有明晰的时间流程安排，是因为他们早就把几乎全部的可用时间都安排给了艺术与发明的创造活动。
只有在一个存在着价值具有差异的多元目标的人生中，才需要清晰刚性的时间配置，而现实人生中，绝大多数人都置身于多元目标的处境，家庭目标，生存目标，国家规定的目标（典型的如服兵役）和精神信仰目标等等。所以，绝大多数人需要制定清晰的时间表，以妥善安排自己的诸多目标的时间分配，把最大份额的时间给予居于价值顶层的目标。
珍惜时间属于老生常谈，但很多人依然在浪费生命。这是因为他们缺乏一个长远有力的目标欲望，浑浑噩噩，缺乏行动力，他们的人生时间被一些低层级生命活动所耗散。
确定和稳定的人生目标，让时间配置优先指向目的，尽可能屏蔽一切与目标达成无关的行为活动，把与实现目标无关，但又是人生必须担当的职能事务，尽可能简化，使之尽可能少占用时间。和尚不去挣钱是为省出时间敲木鱼，而商人不想敲木鱼是为了把更多时间用于挣钱，这两类人，都是基于不同价值选择、符合各自人生目标的时间安排。
珍惜时间就是珍惜生命。当一个人为自己某种行为做出时间安排的时候，他需要清醒反复地询问自己，为什么要这样安排，对我有什么好处？如果答案仅仅是让我快乐，这是不够的，必须是能够让我获得长久的、可持续的快乐才是值得的。不少青少年人长时间沉溺于网络游戏，感觉很快乐，但这会损害他们的未来成长和发展，也不利于健康，沉迷游戏所带来的快乐不足以长久支撑（比如学生时代沉迷游戏导致学业荒废，导致低学历、低能力，只能被动就业，不得不花费大量时间去做收入低微的工作，想玩游戏都没有时间）；即时性快乐享受的生命在面临生命死亡时，无法构建超越性精神彼岸，这种快乐追求和沉迷就是有害生命的。正因为如此，公共治理层面有必要对纯粹感官满足、瘾欲满足而不具有对私人和社会善资源的增益价值的娱乐业，给予限制甚至禁止。
小学数学中就有的时间公式T=S/V。这里可以把S的内涵扩展为目标的达成、人生的成就，V扩展为技巧方法（是速度，也是创造能力、编程能力，是聪明才智），我们也就知道，要获得更大的成就，就需要更多的时间和更好更快速的方法。
                            
2.结构法则蕴含之方法
光子、电子、中微子等基本物质粒子发生聚合作用，构成质子，构成原子核，原子，分子，多原子分子，有机物，生命体，人，社会。也就是说，聚合产生结构，产生结构功能和新的存在形态，形成系统性存在。是故，结构属性，属于万事万物的基本的共性，人类认识事物就是认识事物的结构和结构的演变，人类获取工具、消除冲突，都是改造结构。
人类修建住房-城市，建立各种工具系统，就是为了摆脱自然的结构系统，进而同化改造自然的结构，把自然纳入人的系统结构中，变成人的工具和资源。
结构法则有三个方面的内涵：
a.构成性。任何事物都是构成的，由基本粒子构成分子原子，由分散材料构成统一的产品，由文字构成知识符号体系，由个体成员构成社团。人类的科学发现，就是对事物构成要素，构成方式的认知，也就是说，事物的构成要素，构成方式，就是科学知识。生物学家、物理学家发现了DNA的内在结构，也就开始了基因科学知识体系的构建。
构成性属性对应的方法策略之一，通过构成性知识的获取，达到知己知彼，找对手的弱点，克服自身的结构缺陷。
构成性属性对应的方法策略之二，提升构建结构的设计、创造力，也就工具发明的能力。
b.稳定-持续性。任何一种结构，都有结构的自动、本位、惯性的维持力，构成为结构的稳定性。结构的稳定性保护结构的持续，并同外界其他结构产生竞争性、排他性关系。当稳定性被打破，意味着结构的崩溃或者被重构。
结构的稳定性建立在事物构成材料、构成方式和具有的整体力量（功能）大小基础上。一条小鱼会被大鱼吞噬，但拥有特殊功能的小鱼也可以通过钻进大鱼的肛门去杀死大鱼，微小的细菌、病毒也可以杀人。
稳定-持续性对应的方法策略，就是通过构建结构强大的内在的维持力维持自身的生存，通过强化结构内在的维持力在竞争中获得胜利，摆脱被吞噬灭亡的危险。
当你发现你的成绩排名有被你的同学超越的危机，你正确的对策是，强化学习提升自身知识结构，强化训练改进知识运用的技能，从而增进你知识结构的功能、竞争力；当你发现你的企业面临被竞争对手挤出市场的风险，你正确的对策是，增强产品研发设计投入，改进生产的工具-技术系统，改进企业管理体制，降低产品成本；或者作为国家主宰者的你发现你的国家遭受攻击的危险，你正确的策略是，提升国家的军备力量，提供国家整体的经济科研实力，最大限度调动国民积极性创造力，爱国凝聚力。
c.扩展-融合-升级属性。水分子相遇会融合为水滴，扩展为水塘，湖泊和海洋，星云融合成为星系，星系合并成为黑洞。这种属性构成事物对外界支配力和同化作用力，同类合并，共性融合，异质结构在碰撞中因为既有共同结构需要，同时又势均力敌，就发生了新的融合性结构构建，使整体结构升级，趋于扩展壮大。
扩展-融合-升级属性对应的方法策略就是，遇弱以强吞弱，以优势力量击败对手；遇到势均力敌的对手，可以化干戈为玉帛，彼此划分势力范围避免恶性竞争固然不错，选择强-强合作与融合则是发展壮大之道；遇到强敌要么联合弱小共同对抗，要么退避，防守，在强敌打击不到的时间和空间加速发展，增强实力。
D.结构决定功能。结构即事物的内部的构成材料及组织方式，功能就是结构整体所具有的对外的作用力。
功能对人而言就是效用的来源，就是工具的价值所在，人类所有的生产行为，都是为获得某种功能功效。所以结构决定功能这一结构法则内涵最大的应用价值就在于告诉了人们，要获得功能、获得工具、获得财富，就需要生产、创造出相应的结构性产品，生产活动就按照某种结构设计制造产品。改变结构就可以改变功能，既可以把无用的材料重构为有用的产品，也可以把有害的事物转为有利的事物，改进结构就可以改进功能，提升功能。
结构决定功能，也决定了价值——对人的效用。人们愿意花费某种代价获得该事物，意味着该事务具有某种够格、够用的功能。
结构决定功能，对产品竞争力而言就是要改进产品的组织材料的品质和组织的方式，对于人生竞争力而言，就是改进自身的工具-资源系统和知识-设计的能力结构。一个人被美女选为如意郎君，是因为他被认为拥有财富资源、外貌资源或者社会地位或者创造财富的能力，能够给自己带来财富和快乐满足、或者是自身地位的提升；一个人被企业录用，是因为他被认为拥有知识、技术或管理的能力；被选为总统，是因为他被认定为拥有治理国家的能力。
当你发现你的人生不成功，遇到挫折，都需要做结构分析，内在结构（自身素质和能力）和外在环境结构（所拥有的工具支撑系统）。一个作家内在素质和能力不够，就无法创造出优秀的作品；一个无论多么优秀的作家的作品无法出版和发表，也无法实现自身的价值。在结构分析中找到问题的症结，就可以找到解决问题的出路。
二十世纪结构主义理论揭示出结构的普遍性。越是复杂有序的结构，它所产生的存在形态就越精妙，比如，DNA的复杂构造产生了生命，大脑上百亿神经细胞产生人的智能的基础。结构决定功能、决定存在物的性质、特性。我们认识事物，主要就是认识事物的结构，改造事物，就是对事物进行重新组合——重构事物的结构。科学，在实际上就是对事物结构的认知；技术，实质上就是重构自然的程序设计；文艺或者思想写作，就是符号的结构编码。
存在的结构属性对人的意义是，只要认识了事物组织的规律或者原理，我们就可以据此合目的地重建世界。
人不能创造世界，但人能改造世界，在这个意义上，人是仅次于神的存在。
由于存在的结构性，人类认识世界的一个基本方法就是结构分析，主要立足于对事物做静态的或抽象（把过程属性转换成空间结构属性）的结构揭示。我熟知的各种矛盾组合，生死，古今，长短，大小，多少，黑白，明暗，好坏，美丑，苦乐，成败……都属于结构认知范畴，更准确地说，是结构系统的两极。完整的结构是系统性的，立体的，而且是在时间过程中变化的，现代数量推论之下，还有认为结构不仅是四维构建，还存在镜像结构，于是四维变成八维，然后可以继续扩展……显然，宇宙的复杂超出了我们目前的认知能力。
 
3.因果法则的方法应用
有结构就有解构与重构，分析结构的形成、转化和解体，就要用另一个方法：因果分析。
人们在经验意义上发现事物存在和演化都遵循确定的原因，一定的原因导致确定的结果，人们将之称为因果法则，在此基础上形成因果认知方法，从结果中寻找原因，根据原因推导和预测结果。
因果法则是一种自然法则，并不是由人强加的法则。
虽然休谟从经验主义的角度否认因果法则，但因果法则具有实证意义上的可靠性。我们发现了存在的因果法则，也就获得了对世界进行因果分析的方法，构成人作为智慧生命的关键能力。
因果法则表明事物演化、运动的条件性、相关性、规律性、必然性。有因必有果，有果必有因。不存在没有原因的结果，也不存在不知道原因的结果。
因果法则使我们能够根据原因判断结果，能够通过改变原因来控制结果，这使人具有预测能力、主动改造自然和自身的能力，成为万物之灵，具有强大的生存能力。
因果法则的必然是指，一旦原因确定，结果就必然产生，我们只要知道全部的原因，就能准确预测结果。社学家所宣称的“历史的必然”，都是因果法则支配的必然，也就是具备特定条件才有特定的必然，而不可能有绝对的必然。
当一个人陷入某种貌似必然的绝境的时刻，也都有逆转的可能，关键是要具有逆转的能力，发生原因要素的改变。今天人类个体面临的一些必然的悲剧性命运，比如生理性死亡，并不意味着将来永远就是同样的命运。
除了亚里斯多德的四因论，事物存在和演化的原因也被区分为内因和外因。事物发生变化，常常是由内部和外部因素相作用产生的，当然也有单独由内部因素造成事物的变化，比如生命的衰老，人脑中的虚构，粒子的自旋。但纯粹内因所产生的结果是固定的、循环式的或者趋于衰减的，只有外部原因才构成事物的新的变化与发展。比如生物遗传就是复制，但杂交、感染却可以使遗传信息增加、变异。
人大脑的内部创造性则是因为人的大脑信息本身具有近乎无限的组合空间，这种由自然的知识所形成的创造力是非常巨大的，尤其关键的是，人的知识和经验是向外部世界开放的，从而具有不断增长的创造力、创新力，人们只是发挥了其中很少的一部分能力。在人的大脑中，信息之间并没有建立严密有序的结构，从而具有非常广阔的信息组合空间，也就是创新空间。人脑的创造力源自对自然法则的认知，人掌握自然法则的深度和广度，也就决定了人的创造能力的大小。

纯粹的外因论会产生环境决定论，纯粹的内因论会产生封闭保守。内因是形式因和质料因，外因是动力因，所以，既不能说外因决定内因或内因决定外因，而是各起各的作用，可能单独起作用，也可能混合或综合起作用。
有时我们会发现，不同的原因会产生同一结果。所谓不同原因，实质上仍然是同一原因，比如，用开水可以煮鸡蛋，用火烧可以，用太阳晒也可以，各种不同因素都归结为“加热”，这才是实质的原因，也就是说，在使鸡蛋变熟这个过程中，是热能在起作用。
由于世界是开放的，导致结果的具体原因常常是多元的，在进行因果分析的时候，线性因果只是一种抽象的分析手段，在面对复杂的分析对象时，运用得更多的是系统性的“结构-因果”分析。
数学中的函数方程，实际上综合了结构与因果的分析方法，作为方程，它是一种结构形式，作为函数，就具有因果含义：自变量、因变量的关系就是指因果关系。所以笛卡尔说，不懂数学，就不能跨入科学的大门。数学在本质上是抽象化的物理学。从毕达哥拉斯学派对数的推崇到罗素、维特根斯坦对数理逻辑的重视，以及今天的数字化生存，我们可以深刻地认识到这一点。
在纯数学领域，数学家认为他可以创造数学逻辑，认为数理逻辑可以超越自然物理的规范，这一认知，其实是忘记了，所有的数学演化，逻辑建构，都源自自然法则，没有自然法则这个基础，就没有数学想象创造的空间。很简单，没有学过小学一年级算术的人，就不可能认知、理解高等代数，也不可能构建复杂的多维数理框架。数学家以为他可以自由的虚构、无限创造与建构，其实都不过是在自然法则的范畴之内，就好比孙猴子无论怎么翻腾，都没有超出如来的五指山。
从因果法则得到因果分析的方法，但因果分析中也会出现错误归因。一个人失败的原因，可能是因为个人的素质能力，也就是知识-编程能力，设计-创造能力的不足，设计的目标过于高远超出自己的能力范围；也可能是因为个人所掌握的资源-工具的性能局限，比如商人流动资金短缺、秀才进京赶考路费不够；也可能是因为外部环境的竞争、不宽容（比如存在身份歧视、潜规则），比如满腹经纶的秀才进京赶考却因为不懂行贿的潜规则被保安堵在大门外，也可能是上述诸种因素的叠加。如果原因查找出现缺漏，就可能忽略了导致失败的真正原因，就无法得以有效的调整、改进。人性的自负也往往倾向于把失败归咎于外因，忽略否认自身的缺陷。
社会人生的竞逐中，挫折失败总是难免，关键是及时、准确、全面地找出导致失败挫折的原因，然后做相应的结构性调整提升。
原因寻找的方法，有观察法（了解全部相关的信息）、分析法（分析内外在结构构成）、对比法（对比中寻找异同、取长补短）、演绎法（符合逻辑的推演、模拟整个流程发现可能存在的问题）、倒推法（从结果反推导致结果的原因）、排除法（排除不相关因素，找到导致问题的真正原因）和归纳法（可以找到共性或核心症结）。
所有的结果都有必然的原因，只要原因要素具备，就必然产生某种结果。因果法则使人类可以预测，可以设计，通过控制原因要素决定结果（人类生产活动，就是控制生产要素产生确定的产品结果），可以通过改变原因改变结果，规避危害，化害为利。

4.进化法则的方法应用
进化是否是一个放之宇宙世界而皆准的普世法则，是存在争议的，基督教信徒就否定进化论。但从人类的历史经验和现实的观察就可以看到，自然世界在演化过程中，呈现为从大爆炸的基本能量物质（光）的扩散，到聚合产生星云，星云产生星系，星系内部产生有机物，产生生命，生命系统从结构和功能简单微小的病毒、细菌到复杂强大的生命体，到可以自主设计创造的人，而人从个体到家庭、社会、国家，走向高度的组织化，系统化；一个个体，也是从牙牙学语的无知无能到能够独立思考行动的生命，人类的知识系统也从简单、残缺、自相矛盾向复杂、丰富、完善、逻辑严密方向演化，这都体现为物质世界趋于组织化、结构化、系统化和结构的扩展升级，这就是进化，是真实存在的，也是可以重复检验和检查的。
与此同时，宇宙中有进化也有退化，有生也有死，有和谐更有冲突，这意味着进化是宇宙演绎的诸多方向中一个。进化法则不是覆盖全部宇宙的法则，而是宇宙诸多法则中的一个分支，显然人类是进化法则所产生的，进化法则也是人类赖以延续的重要支撑，人类通过进化获得生存延续和更加强大。人类进化的手段就是获得更完备的宇宙属性法则的知识-逻辑体系，从而拥有更强大预测、设计、创造、改造的能力。
进化总是有条件的进化，也就是说，只有具备充分的条件，才可能发生进化。进化法则遵循因果法则。
进化总是体现为结构的完善，功能的增强，所以进化法则和结构法则密不可分。
圣经故事里面，因为人偷吃了智慧果而拥有了智慧，拥有了独立的是非善恶美丑的判断力，拥有了自主设计创造的能力，也就是进化的属性。但其实，人的智慧，虽然可以认为是后天的生成，但不是因为吃了智慧果，而是人大脑拥有了感知、捕捉和整合信息的能力，拥有了知识-逻辑的意识系统。如果人的智慧能力的来源仅仅是因为吃了智慧果，意味着智慧成为亚当夏娃后代天生属性，生下来就应该智慧聪明，而事实是，人的智慧能力是后天的学习、积累生成的，原始人、孩童的智慧能力有限，就在于他们的知识-逻辑、经验积累和编程能力训练不足。
按照圣经的描述，上帝是不支持人拥有智慧和自主创造与进化的能力的，所以他要惩罚人类，当人类制造通天塔威胁到上帝的时候，上帝发动大能把人类变成不同肤色、种族、不同语言的并彼此冲突争斗的分撒的小群体。但人类的演化却是朝着积累扩展智慧、壮大力量、语言融合，种族融合，全人类一体化的方向迈进，显然是抗拒上帝意志的行为。而上帝的做法，也显示出圣经里的上帝是反人类的。虽然经过耶稣的调和，上帝化身为拯救人类的神，但也掩盖不了基督教信仰里面骨子里对人的蔑视，视之为羊群，视之为奴仆，让人世世代代背负罪的精神枷锁。按照圣经里面的设想，人类赎罪获救最彻底的方式，是放弃智慧，无知无识，变得浑浑噩噩，只有简单的生理本能，这样的生命显然无法在严酷竞争的自然世界的存在，在冲突和竞争的世界，人类要生存下去，就必须变得更强，更有力量，也就需要更有智慧，必须依托进化的法则。
地球上另一个影响深远宗教佛教主张禁欲，如果所有人都信仰的佛教，就意味着人类很快灭绝。基督教、佛教这种反人类的宗教信仰依然有庞大的信徒，正说明人类在精神层面依然处于蒙昧状态，依然处于低层级，需要有精神层面的人类进化。
当然，对进化法则的认识，不能停留在达尔文的进化认知层面，基因理论对生物进化有更深入的揭示，而生物进化出人类之后，生命体的进化，更多地体现为知识-意识-精神系统的进化和由众多个体构建的社会“躯体”的进化。
进化法则的方法论的意义有二。
第一，任何困境都存在出路。通过成长、升级摆脱困境。被歧视的丑小鸭的出路就是长大，匍匐地上的毛毛虫进化为蝴蝶，就可以自由飞翔。被制裁的华为如果不打算放弃手机产业，他们可以通过自己开发出高端芯片，进而重新傲视对手。
第二，使用更高层级法则战胜低层级法则。进化体现为结构-功能的升级，而在更内在的层面，是法则的升级，文明能够战胜野蛮，肉身力量弱小的人类可以战胜强大的洪水猛兽，都在于人类能够掌握更高层级的法则力量和工具力量。
《一千零一夜》里渔夫和魔鬼相斗的故事，渔夫把魔鬼从所罗门封禁的瓶子里放了出来，但魔鬼要吃掉这个帮了自己的人，同时魔鬼又不愿意直接诉诸暴力，魔鬼的逻辑策略是设计了一个具有合理性的意志宣示，“因为我早就决定要吃掉第三个世纪之后才救我出来的人，既然你现在救了我，所以你就必须给我吃掉（魔鬼的逻辑其实依然是强盗逻辑）”。渔夫的策略是把魔鬼拉入另外一个逻辑场域（前提是魔鬼也承认这个场域的逻辑规则），渔夫说，我不怀疑你要吃掉解放你的恩人的意志和能力，但我怀疑你是否真的曾经被困在里面，因为这个瓶子这么小，而你这么强大，这一策略让魔鬼为了证明这个自他看来简单无比的真知，就重新回到瓶子（故事BUG：魔鬼在这个时候忽然变得很善良很单纯，轻易就相信了渔夫），渔夫采用盖上封印的盖子这一最简单的方法战胜了对手。当然，这个故事的设置其实是经不起严格推敲的，因为既然是魔鬼，就意味着不讲道理，直接诉诸自己的强大的暴力，他为什么还要同渔夫讲道理讲逻辑呢？魔鬼也要面子与牌坊？那么，魔鬼是否也用同情心？如果有，渔夫可以痛哭流涕地说自己上有老下有小，还有娇妻等着抱，然后让魔鬼放他一马；魔鬼是否也有虚荣心？如果有，渔夫也可以说只要留他一命，他可以以后跟在他身边做他的仆从，每天赞美他，叩拜他，从而保全性命？如果魔鬼愿意讲道理，愿意遵循法则的规范，那么，一个具有丰富知识和高度智慧的渔夫就可以成功说服魔鬼，放弃吃人的野蛮行为，做一个受人尊敬的好魔鬼。这意味着世间没有绝对的恶魔，没有绝对的坏人。即使是恶魔，内心也有向道的欲望，放大这部分欲望，就可以让恶魔内在精神结构发生改变，由恶而善，这也是进化运用的深层奥义。你无法降伏魔鬼，是因为你没有找到让魔鬼向好的方向进化的办法。我有信心劝说世袭君主放弃世袭特权，有信心劝说独裁者放权于民，但我没有机会和这些人面对面交谈，无法在知识-信息层面建立交往联系，这也是条件局限。
在商业企业竞争中，会出现假冒伪劣，劣币逐良币，这是对进化法则的挑战，这种挑战不是因为进化法则的脆弱或无效，而是因为进化法则的不健全，也就是规则漏洞、制度漏洞存在。
两家生产同样类型奶粉的企业，其中一家企业诚信经营，但另一家企业给奶粉添加会毒害人体健康发育的三聚氰胺冒充蛋白质，这另外一家企业因此降低成本，扩大了产量，而且因此可以低价倾销，把竞争对手挤出市场。这是一种逆进化的选择，虽然在一定境况之下会获得成功，但这只是短暂的成功。没有营养而且有毒的奶粉带来的恶效应一旦被发现，就意味着这样的企业将受到法律的严厉制裁。当然如果法律对这种逆进化的行为从轻发落，也就会导致彻底的逆淘汰。
救人，帮助他人是一种符合人类合作进化的选择。但南京一家法院居然在没有充分证据的情况之下，惩罚可能被诬陷的救助者，这其实就是在纵容说谎和诬陷，其结果就是导致再也无人去做好人。
也就是说，当人成为宇宙中进化的顶级载体，进化法则本身，就需要认可进化法则的人们去努力坚守和保护。
符合进化法则的公共规范才可以导致社会走向可以稳定预期的进化，在严格依赖诚信的市场中，必须有对反进化行为的制度性防范与惩治。企业通过超限排污降低成本，裁减劳动安全保障降低成本，都是一种不具有可持续性的行为选择，技术进步才是符合进化发展的方向。
为什么中国市场化之后，出现的大多数首富，都相继成了罪犯，排除政治性因素，其关键原因就在于他们选择了一条反进化致富的方式，欺骗、掠夺、损人利己的方式。以这种方式致富具有如此持久的生存空间，说明中国法治环境的脆弱。换个说法是，进化法则的道之阳光没有照进这里。这里还不是进化法则主宰的世界。
对于人而言，需要进化法则的支撑，也就需要构建进化法则支配的公共生存发展环境，法治就是其中最重要的手段。
 
5．医病法摆脱困境
人生旅途中会面临各种各样的困境。
首先是孩童时遭遇家庭困境，比如，家庭贫困而不能提供足够的成长资源，父母愚昧而导致成长扭曲，父母野蛮而导致虐待。对于孩童本身而言，他们毫无防范的能力和方法，一般只有被动接受来自家庭的命运。而作为社会层面，意识到家庭存在这些问题，就有必要建立介入家庭内部的监督制度，这需要民意的认同和立法建制。
接下来是求学的困境，学习成绩差，学习没有兴趣，学校环境恶劣（体罚学生的老师，奴化的教育理念，性侵学生的邪恶老师，疏于管教的学习环境等）。
再次是就业困境，找不到工作，找不到满意的工作，报酬低下，工作中老是被排斥，没有上升空间，工作积极性低下等等。

最后是信仰困境，人如何托付自己的灵魂，如何摆脱对死亡的恐惧？
为了形象地提供摆脱困境的一般性方法，这里把所有的人生困境当成是一种疾病。摆脱困境也就是治病。而当事人自己则要扮演医生的角色。而缺乏自理的能力的未成年需要学会求助于监护人和公共领域，社会也应该建立便利的援助通道。
医生怎么治疗疾病？第一步是查看病症，古人只能望闻问切，伴随着现代医疗技术提升，则通过各种仪器清晰地检查内部原因，一旦查明病因，第二步就是根据医学知识做出判断，就可以对症开药方，然后就可以药到病除。
当我面临困境，我首先要确定我面临的是什么困境，然后是寻找导致困境的具体原因，这就是诊断，最后找到解决办法，开出药方。比如，我写了一本书，我希望这本书能够给我带来荣誉和报酬，但这本书无法出版，没有出版社愿意接受。症结就在书不能出版，不能为出版社接受。这就需要进一步查找为什么不能出版不被接受的原因。出版社编审拒绝接受的理由可以是不符合出版社的宗旨或定位，可以是达不到出版社的图书质量要求会影响出版社的声誉并带来经济损失，还可以是因为有法律风险。对症开出的药方是，不符合某个出版社宗旨可以找符合的出版社，国内找不到可以到国外找，如果实在找不到可以自己依法成立出版社（这需要当地法律的支持，有的国家不允许私人建立出版社）；如果被认为是图书质量达不到出版要求，可以多询问几家权威出版社，如果都得到同样的结论，那么，我就需要把自己的著作放在已经出版的同类出版物中做对比，看看是否有差距，差距在哪里？然后提升著作的质量；当我对著作质量有信心之后，仍然可能面临出版社对书籍出版的法律风险的担忧，处方是在不损害著作品质的前提下把有风险的因素去掉；如果著作的价值恰恰集中在对现存意识形态，社会体制乃至法律的挑战，意味着这本书无法获得出版！我的选择是要么放弃出版，承认失败，要么是另寻他途，比如国外出版，首先需要翻译，其次是出版渠道，还有一个选择是致力于修改阻碍出版的相关法律规定，其难度又会无限增加……
又比如一个相貌平庸的胖姑娘面临嫁不出去的困境。
病症，嫁不出去。
病因，或许是竞争对手太多，比如深圳这样男女比例严重失调的城市，药方是让自己更优秀更有吸引力，美容手术、减肥，学得可以让男性喜欢的一技之长如美食烹饪、精通英语、月薪收入至少达到六位数，具备博学、自信而谦逊、尊重他人、能担当、勤奋、热情、真诚、善解人意、热心公益等品质，或者换一个竞争对手少的城市生活；或许是该女士工作忙碌，生活圈子狭窄，没有机会接触更多未婚异性，药方是扩大生活圈子，扩大交际空间，多参与社区活动，让更多人知道你渴望嫁人，也就会有热心人提供帮助，如果因为坐班比如教师、医生没有时间，则需要在下班闲暇时间多参与开放的网络社交圈，展示自己的优点和诉求；或许是因为自己实在太过平庸，而且自己又没有上进心改善自己形象，婚姻是双向选择，所以如果你达不到对方的标准，你就永远被排除在外，要么你努力改善自己而达到心仪对象的标准，要么你降低自己的标准，同时也等于降低了对方的标准。
降低目标的强度也就降低实现的难度，这种降低，确实不是积极的人生选择。但有时候，人的目标过于高远，超出了自己的能力的极限，无论怎么努力都不会有成功，等于是空耗生命，一生都耽误在虚幻的梦想之中。“坚持就是胜利”，是鼓励遭遇挫折的人们拿出毅力和韧性，不要轻易退让，前提是目标是真实可达的。
苦海无边回头是岸，说的就是不要与不可抗力的力量对抗。哲人们总是想从西西弗斯推石头上山的寓言中发掘人性不屈的反抗意志，但其中蕴含的真正哲理，不是说人要知其不可为而为之，而是当人陷入别无选择之下不得不承受的命运，人就失去自由和自主，认命与否努力否都无法改变。
放弃目标的行为选择之合理性，就在于人们的目标可能是不恰当的。诊断自己为什么遇到挫折，为什么困难重重，也不能忘记对目标本身的做可行性、合理性审查。
a.法律约束。在一个健全的法治社会，通过违法手段实现目标就会受到法律的惩罚，而有些目标本身也是违法，觊觎别人的财富，觊觎国库的财富，觊觎别人妻子或者觊觎未成年少女，都是明显的非法目标，一旦实施就面临法律的惩罚，导致前功尽弃，得不偿失。而在人治的环境，如果你的目标实施冒犯权贵，冒犯潜规则，同样会遭遇致命的危险。
b.条件（资源和工具）-能力的约束。尽管一个人掌握的资源和能力可以通过不断积累和提升，但积累和提升本身也有限度的，你看中了一个美女，但对方给你的条件是必须有一匹白马和成为王子，你可以挣钱买一匹白马，但你的父亲只是个老实巴交的没文化没素质的农民，所以你最好放弃你的目标。当然，如果你有足够能力，自己从底层一步步崛起成为王者，就可以把你父亲封王，然后你就可以骑着白马去娶亲了。
c.法则约束。你想制造永动机，物理法则不允许；你想长生不老，DNA程序不允许；你想成为神仙，自然法则不允许。
d.成本约束。也就是你付不出实现目标所必须的代价，承担不起失败的风险。
医生治疗失败的原因则在于或者诊断失误，错误归因或找不到原因，或者是没有足以消灭病害的药物和治疗手段。走出困境的策略，也就是要准确查出失败的原因，进而找到消除导致困境的冲突因素，如果发现困境的症结就在目标本身，如果不愿意放弃目标，就要承受持久陷入困境的苦果，做这种选择的人，要么是顽固僵化封闭的人，要么是自信、坚韧、精神强大之人。
 
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6.经营法走向成功
摆脱困境并不意味着成功，因为放弃目标或者降低目标的难度，也可以摆脱困境，所有的困境，都是在成功道路的障碍，突破困境障碍是必要的步骤，要走向成功，需要更积极的策略与方法。这个方法，可以具象为经营法，也就是像经营一个企业那样经营自己的人生。
我是这个属于我的人生企业的老板，终极决策者，我也是这个企业的唯一的员工。
首先我要确定我的人生企业生产什么？也即是我的人生目标是什么，我要成为什么样的人，获得什么样的成就。企业不知道生产什么，企业就不可能开工，一个人不知道终极想要什么，他也不会有行动的动力和欲望。
人生目标决定了一个行为的方向，目标的价值高低决定了人的成就高低。成功=目标价值高度X实现程度。显然，积极的人生目标是最大限度地实现最高层级的目标。
你的目标如果是求学，你的最高目标是获得最好的学业成绩，最终能够到最顶尖的大学学习，获得最高的和评分最高的学历；如果是赚钱，你的最高目标就应该是成为首富，至少是最高阶层的富豪；如果是成为哲学家，就应该成为这个时代最杰出的哲学家，哲学思考达到这个时代的所能够达到的最高处和最深处；如果是想获得权力，最高目标就是成为权力金字塔塔尖上的那个人。
现实生活中的绝大多数人，都不会选择最高目标，这一是因为难度大，成功的几率小，付出的风险多，二是因为认识到自己能力的局限和自己所有拥有的资源的局限。
确定目标，需要确切认识到自己的能力极限在什么地方，意识到自己有没有不断提升自己的能力的可行路径。一个没有音乐天赋的人梦想成为音乐家，一个矮个子而且没有运动天赋的人想要成为篮球巨星，都是不可能的幻想。而在可以通过勤奋努力，知识积累，经验积累而得以提升的素质和能力方面，一个弱小者也会一步步成为强大者，成为杰出的成功者。
人在社会中的多重角色意味着人需要肩负多重使命，具有多重目标，也就是说，我们需要在人生的企业中多种经营，如何分配经营资源，如何让多种经营的产业相互协调、促进而不是相互羁绊，如何合理分配时间，就会更有效地获得最大限度的成功。
很多人会面临成家和社会职业之间的时间精力配置的不兼容，从效率最大化而言，找一个职业上可以相互支持的伴侣是最好的选择，但由于个人能力和精力局限，职业角色和家庭养育后代的角色之间就很难兼容，这就需要花钱购买专职的家庭教育服务。如果没有足够的经济收入支撑，很多职业人士的家庭责任要么被轻视，或者委托给成本低廉的退休父母承担，要么是自己不得不削减职业时间和精力来照顾家人，使得很多人在职业和家庭职责中疲于奔命。
所以，作为一个优秀的人生经营者，在确立好自己的目标之后，就需要为实现目标建立完备的工具-能力体系。就像一个企业，要有竞争力的产品，就必须有先进的生产设备、技术水平，人员资源配置与管理。
企业的先进设备和技术体系，可以通过购买设备和专业人才来建立；而经营人生所需要的完备知识-能力和有效的方法策略，则需要自己去学习，思考，去尝试获得经验。这恰恰是从学生时代就开始了，显然，未成年人尚未有自主经营的意识，所以在他们未成年时期，属于被父母代管的人生经营，善良、聪明能干、富裕的父母就可以为孩子成长打下最好的基础。在很大程度上，家长也把孩子成长的责任委托给学校，学生的人生经营有就在很大程度上为学校-老师所托管，遇到不负责的教育机构，成长就会受到巨大的影响。
与此同时，未成年人也开始有自己独立的自主意识。好的教育就应该培育这种自主意识的生成和成长，使他们可以不完全依附于家长的代管和老师的托管，在力所能及的范围内实现自我管理，自我经营，从而尽快获得自主的意志和能力。
当一个人大学毕业或者没有考上大学（并丧失进大学的机会），就意味着独立经营人生的时期已经开启。在这个时候，人们应该有了比较清晰的职业方向和职业目标。如果没有，意味着教育的失败。这些人如果不能继续在家庭啃老，就必须被动地纳入社会就业系统。必须找到一份养活自己的工作，进而可以支撑成立自己家庭的经济条件。如果在此前家庭支撑的学习教育期间没有获得一技之长，在就业选择中，就只能被动地接受一些非专业性、非技术性的体力活。
薪酬=就业者的职业效用x需求量/供给量。就业者一无所长，就只有低报酬。
如果你在富士康这样的大企业获得一份流水线的工作，一般而言，你是没有机会晋升的，因为企业的管理人员都是直接从外面招聘的，你没有被接受为管理人员，说明你没有管理的素质。你如果不甘于流水线的命运，你也想成为企业的管理人员，去安排别人的工作而不是被安排，那么你需要学习管理的能力，在工厂里可以学到的管理能力，包括工作标准、工作流程的掌握，工作人员职责的内容，基本的素质要求。你可以设想，如果你做工厂的拉长，或者主管，你需要做什么，你需要熟悉什么？你能否胜任。如果你认为你已经完全掌握的生产管理的知识技巧，如果现工厂没有你提升的空间，你可以跳槽，去其他企业直接应聘管理性职务，或者去小企业，很多小企业从节省成本考虑，一般不会高薪聘请专业人才，而是从内部员工中培养，只要你有上进心，学习能力足够强，也可以一步步上升。
经营法走向成功，也就是确定好目标并锲而不舍地走向目标，通过提升相应的职业素质和能力实现目标。
成功程度=目标欲望强度（也即是意志力、毅力）x（能力水平+资源条件）。
为什么很多感受到自己的人生不成功？关键是自身能力不足，唯一的对策是提升能力，写作的能力，推销的能力，设计的能力，管理的能力，这些能力是支撑成功的关键。当然，在人治-等级制社会，专业能力因素成为次要因素，要获得巨大成功，你要么是在专业能力之外构建符合等级制规则的能力，比如溜须拍马，对领导者表忠诚，行贿，要么你要致力于终结人治-等级体制，使专业能力因素成为主导因素。
也有一种观念是反对人们去追逐成功，这其实是把成功的含义狭隘化理解了。因为人这种生命体的运行模式就是“设定目标-实现目标”，所谓实现目标就是获得成功。只不过不同的成功定义有差异，有的是向外界求，求财，求权，求美色，求荣耀，有的是向内求，求心安，求灵魂有彼岸皈依，其实都是求成功。