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{{4}}关于“消灭私有制”的几种歪解

三峡人家  2018-03-06  北斗星发表 2019-07-21
                                 
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　　马克思恩格斯说：“我们共产党人，可以用一句话把自己的全部理论概括起来，那就是消灭私有制”。下面我们来重温《共产党宣言》，在此重点谈一下对“消灭私有制”的认识和体会。

　　《共产党宣言》的核心就是消灭私有制。正因为如此，资产阶级和修正主义就千方百计地在消灭私有制上作文章，极尽歪曲、篡改、狡辩之能事，为资产阶级或复辟资本主义辩护。批判他们的种种歪论就成为反复辟斗争的一项重要任务。
      
'''一. “所有制与社会性质无关论”。'''
     
　　现在居然有人荒唐地提出：“公有制是社会主义经济制度的基础吗？”的疑问，并得出否定的结论说：“所有制与社会主义还是资本主义无关。”（见徐景安：《中国十二个理论方针问题研究》，他1985年任中国经济体制改革研究所副所长，1987年调深圳任体改委主任，深圳证卷交易所副理事长,研究员，中国人民大学、深圳大学兼职教授。徐文发表于2017年8月10日《扬美文化》）

　　这是一切有一点马克思主义常识的人都不可能提出的疑问。提出这个问题本身，就是企图对马克思主义理论进行彻底颠覆，是一种反革命的疯狂。马克思主义对公有制的论述多得很也明确得很，不可能产生任何歧义，时至今日为什么还有人提出这样荒唐的疑问呢？为了便于了解马克思主义关于所有制的立场和观点，下面先就《共产党宣言》中关于所有制的几段论述摘录如下：

　　“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第２４１页）

　　“过去的一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产阶级只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。”（同上第２６２页）

　　“共产主义的特征并不是要废除一般所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

　　但是，现代资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。

　　从这个意上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”（同上第２６５页）

　　“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（同上第２７１——２７２页）

　　“总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。

　　在所有这些运动中，他们特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。”（同上第２８５页）

　　请问徐先生，在马克思恩格斯的以上论述中，“宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”，“消灭全部现存的占有方式”，“消灭私有制”，“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题”等等，明白无误地表明，共产党搞社会主义革命就是要消灭资本主义私有制建立社会主义公有制，强调把所有制问题作为无产阶级革命运动的基本问题。你究竟是看不懂呢还是故意没看见呢？

　　在此我们不得不慎重告诉你，不是所有制与社会主义还是资本主义无关，恰恰相反是太有关了。马克思恩格斯之所以“特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题”，是因为所有制是社会变革的基础。任何社会的社会结构和上层建筑无不建立在与之相适应的一定的所有制的基础之上。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会概莫能外。并且所有制的性质决定社会的性质，是划分不同社会形态的主要依据。原始公共土地所有制决定原始共产主义社会的性质，奴隶社会私有制决定奴隶社会的性质，封建土地私有制决定封建社会的性质，资本主义私有制决定资本主义社会的性质，生产资料公有制决定社会主义社会的性质。什么样的所有制就决定社会是什么样的性质，怎么能胡说所有制与社会主义还是资本主义无关呢？可以说资本主义与社会主义的最基本的区别之一就是所有制的性质不同，是经济基础方面的唯一重要区别，抹杀社会主义公有制与资本主义私有制的区别就是抹杀社会主义与资本主义的区别，就是反对无产阶级社会主义革命，为资本主义复辟效劳。

'''二．所谓“扬弃论”。'''

　　有人说“消灭私有制”一语的翻译不准确，应当译为“扬弃私有制”才符合马克思恩格斯的本意。因为“消灭”在德语中也有“扬弃”的意思。可见他们为了颠覆马克思主义，挖空心思，一切手段都派上用场了。从思想内容上不行，就从文字翻译上着手，在一词多义上下功夫。如果翻译错了，那么文章内容也就错了，马克思主义就可以被歪曲了，用心何其毒也！　

　　“扬弃”是马克思主义哲学的一个范畴，是针对旧事物而言的。是指事物在新陈代谢的过程中，发扬旧事物中的积极因素，抛弃旧事物中的消积因素。首先，“扬弃”并不是对旧事物的完全肯定而是对整个旧事物一分为二，有“扬”有“弃”；“扬”的是积极因素，“弃”的是消积因素。一般而言，消积因素是旧事中占主导地位而决定旧事物性质的东西（否则就不叫旧事物），抛弃消积因素就是对旧事物的质的否定，所以扬弃从性质上来讲就是否定，只不过是辩证地否定。而资产阶级私有制严重阻碍生产力的发展，显然是资本主义社会中的消积因素，怎么还能去“扬弃”它呢？只能是抛弃它，否定它！其次，资本主义社会确实有积极的因素，那不是资本主义私有制，而是发达的生产力，即大工业生产，这是要保留并在公有制条件下进一步发展的，革命不是要毁坏资本主义的生产力，相反要保护和更好地发展它。所以在翻译中对私有制用“消灭”而不用“扬弃”是非常正确的，如果用“扬弃”才是真正曲解了马克思恩格斯要“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”的本意。

　　有人又说，为什么不对私有制一分为二呢？不是说对一切事物都要一分为二吗？当然，对私有制也是可以一分为二的，那是从历史发展过程来看，它曾在奴隶社会、封建社会和资本主义社会等不同形态的社会的前期，是起了积极作用的，促进了生产力的发展；但在每种社会形态的后期都是消积的，阻碍生产力发展的，这也是引起社会变革的真正原因。这就是对它的一分为二。在世界范围内资本主义充分发展以后，资本主义私有制就变成了消积的阻碍社会前进的东西，就不可能对它再一分为二了。例如，对一个人来讲，一分为二就是他有优点也有缺点，难道我们还能对他的缺点再一分为二，找出一些值得肯定的东西来吗？那就是无中生有了。

　　还有人说私有制也有积极的一面，那就是能调动人的积极性。这似乎有理，其实不然。所谓“积极性”也是具有阶级性的，是需要具体分析的。私有制调动的是为了个人发财致富而损人利已的积极性，这种积极性是与共产党人的宗旨格格不入的。它只会导至弱肉强食，少数人发财多数人穷困的局面，还会导致资源、环境的破坏，道德沦丧，腐败遍地等巨大的社会灾难，这已经为“改革开放”的现实所充分证明。真正能调动积极性的是公有制，因为在公有制下劳动者都是社会的主人，主人翁的地位就能激发极大的革命热情和革命积极性。这也为毛泽东时代人民战天斗地的社会主义革命热情和伟大成就所证实。从人数比例上讲，私有制调动的是少数剥削阶级的积极性，公有制调动的是绝大多数劳动人民的积极性，这两种积极性不可相提并论。  

'''三．“非资产阶级所有制论”。'''

　　这种观点认为，共产主义所要消灭的只是资产阶级私有制而不是一切私有制。根据就是《共产党宣言》中的这句话：“共产主义的特征并不是要废除一般所有制，而是要废除资产阶级的所有制”。这种论调不过是形而上学地歪曲革命导师的意思，是站不住脚的。

　　首先必须明确什么是“一般所有制”？一般所有制就是指公有制和私有制的总和或者综合，其中公有制又包括原始社会的公有制和社会主义的更高级的公有制；私有制又包括奴隶社会私有制、封建社会私有制和资本主义社会私有制，所有这些所有制综合起来一言以概之：一般所有制。“不是要废除一般所有制”就是指不要废除所有制的全部，只是废除其中的私有制，

　　其次，这句话是不是说不要废除奴隶社会私有制和封建社会私有制呢？绝不是。因为私有制的发展也经历了一个由低级到高级的发展过程，后一种私有制总要消灭前一种私有制自己才能立足才能发展，但它终究又要为更后一种私有制所取代。资本主义私有是私有制“最后而又最完备的表现”，即是私有制发展的末期，是私有制最后的最高的代表，消灭它就意味着消灭所有的私有制。从社会发展的逻辑上讲，奴隶社会私有制和封建社会私有制是比资本主义私有制更落后更反动的东西，岂有不消灭之理？这个道理，恩格斯在《共产主义原理》中的一句话：“无产者却只有废除一切私有制才能解放自己”（《马克思恩格斯选集》第一卷第213页），已经把它说得够明白了，还有什么可说的呢。

　　第三，有人认为，马克思恩格斯是要消灭产生剥削的私有制，并没有说要消灭不剥削他人的私有制，如小农经济，小手工业者等以自己劳动而不剥削他人为前提的个体小私有者，不应当在消灭之列。这种观点当然也是错误的。小私有者在资本主义不发达的国家大量存在，消灭它们不是无产阶级的任务而是资产阶级的任务，而且在发达的资本主义国家已经大量被消灭了。在资本主义还没有完全消灭他们时，无产阶级就开始了革命，这时无产阶级的主要任务是消灭资产阶级，并且和这些小私有者结成统一战线共同对付资产阶级（因为它们也受资产阶级的压迫而有革命的一面）。但是，他们是资本主义社会的基础，用列宁的话说，“这些小业主用他们日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动制造着为资产阶级所需要的，使资产阶级得以复辟的恶果。”（《共产主义运动中的“左派”幼稚病》《列宁文选》第四卷第211页）不消灭这些小私有者，无产阶级革命就有可能得而复失的危险，所以，在消灭资产阶级之后，在一定的阶段上无产阶级当然要完成原先资产阶级没有来得及完成的任务，即把它们“消灭”。但是这种“消灭”不是暴力的而是和平的，是通过社会主义改造去完成的，即引导他们走上公有制的社会主义道路。我国社会主义改造的成功是一个光辉的范例。而一些人正是利用对《宣言》的歪曲，认为不应当“消灭”个体私有者，硬说毛泽东的合作化运动和对社会主义手工业和工商业的改造错犯了“左”的错误，从而对社会主义改造实行了全面的反攻倒算，并复辟了资本主义私有制。他们借口保护不剥削他人的小私有者之名催生了一大批不仅是剥削更是疯狂掠夺而暴富的大资产阶级，这就充分暴露了他们这种论调的荒唐和实践上的反动。

　　消灭私有制不仅要消灭资产阶级私有制，而且要消灭一切私有制，还要消灭与这些私有制相联系的一切私有观念，这就是共产主义运动和共产党人的最主要最根本的任务。

四．“非公有制论”。

　　因为《共产党宣言》已经明确地提出了“消灭私有制”的任务，一些人既要搞私有化复辟资本主义又要打马克思主义的旗帜，就不得不回避“私有制”一词，于是挖空心思制造出了一个“非公有制”的概念来偷换“私有制”一词，把私有制说成是“非公有制”，把私营企业说成是“非公有制企业”或“民营企业”，以忽悠人民。其实这是“此地无银三百两”的伎俩。人类社会发展至今，就所有制而言，除了公有制就是私有制，二者必居其一，“非公有制”就是私有制，“非私有制”就是公有制，从本质上讲，根本不存在不公不私的第三种中性的所有制。他们以为这样的文字游戏可以骗得了人，于是大言不愧地制定了鼓励“非公有制”经济发展的政策：鼓励、支持、引导非公有制经济发展，为非公有制经济营造良好环境和提供更多机会等。实质上就是要把私有化改革进行到底。我们不禁要问，在这个世界上难道有“非公有制”的社会主义和“非私有制”的资本主义吗？如果有，不就是资本主义的社会主义和社会主义的资本主义吗？即资本社会主义和社会资本主义或者是共产资本主义和资本共产主义吗？说到底还是一回事——资本主义！对这种伎俩打着比方说就是：如果有人说强奸女人是犯罪，那么他就说他强奸的是一个“非男人”，所以他没有罪！这样偷换概念的游戏能解决根本问题吗？当然不能！可是有些人却偏要钻在这种游戏里出不来，还自以为得计呢！

　　还有那股份制、混合所有制等，都是资本主义的东西，说到底都是以私有制为基础，以私有制为主导的，都是想着法子搞私有化，瓦解社会主义公有制经济的伎俩，我们一定要看清本质啊。
   
　　中国的资改派用谎言和谬论不遗余力地疯狂地私有化，复辟资本主义，却运气并不佳，它所搭上的是资本主义的末班车。当中国登上资本主义的舞台，正想好好表演一番时，没想到不可克服的资本主义总危机已经到来，资本主义的戏马上就要谢幕了。它再次证明资产阶级的生产方式和生产关系已经完全过时，必然为历史所抛弃；它表明，彻底消灭私有制的时代已经来临。中国的私有化只是一个不应该发生的插曲，一条死路和绝路。任何人也改变不了资本主义必然灭亡的命运！革命是历史的火车头，是社会进步的直接杠杆。让我们揭穿他们的一切谬论和谎言，用革命行动来落实马克思恩格斯在《共产党宣言》中交给无产阶级革命派的光荣任务吧：

　　共产党人可以用一句话把自已的理论概括起来：消灭私的制！

　　他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到！

　　全世界无产者，联合起来！

2018.3.6.